FILÓSOFOS DEPÚES DE FREUD. Rosaura Martínez Ruiz (Coordinadora).
Contraportada:
<<Para Freud, sus
investigaciones, como las de Copérnico y las de Darwin, hirieron el narcisismo
de la humanidad. Pero el golpe más ofensivo a la autoestima humana, dice, es el
que asesta el psicoanálisis, al despertarla del sueño del “yo”, de ser “dueño de
su propia casa”.
La revolución freudiana es
definitiva; el “efecto Freud” no cesará y no dejaremos de ocuparnos de las
reacciones frente a los descubrimientos freudianos, así como del significado
real de sus contribuciones a la filosofía que podríamos llamar contemporánea,
que parece haber dado un “giro psicoanalítico”; ya no se puede pensar
filosóficamente sin Freud.
El objetivo principal del
proyecto que origina este volumen fue hacer un recorrido por el trabajo de los
filósofos a quienes el psicoanálisis les permitió hacer una crítica de la
cultura, así como revisar los compromisos ontológicos de la tradición
filosófica occidental.
Los autores esperan contribuir
con una reflexión que habite y se interrogue sobre los límites entre la
filosofía y el psicoanálisis freudiano, en cuanto a disciplina frontera.
Igualmente, cuestionan la viabilidad de pensar ciertos problemas, propios de la
filosofía, sin recurrir al psicoanálisis. Promueven también la discusión de
temas éticos, morales, políticos, estéticos, ontológicos, sociales e, incluso,
ecológicos, con relación a problemas donde el cruce entre la filosofía y el
psicoanálisis sea productivo>>.
No todos los filósofos después de
Freud y que acudieron a él están en el libro. Pero como una primera presencia,
una primera recapitulación, un primer trabajo, convocado por la Dra. Rosaura
Martínez al interior de la UNAM, tiene como resultado la elección de estos
pensadores imprescindible. Pensadores tanto por su rigurosidad como por su
impacto.
Encontraremos a Paul Ricoeur, Hans-Georg
Gadamer, Gilles Deleuze, Jacques Derrida, Claude Lefort, Ernesto Laclau,
Étienne Balibar, Judith Butler, Félix Guattari, Alain Badiou, Michel Foucault, Gayle
Bubin, Walter Benjamin, Jacques Rancière, José Ortega y Gaset, Theodor Adorno,
Louis Althusser y Jean-Luc Nancy.
Puede llamar la atención, y no,
la presencia de un trabajo dedicado a Néstor Braunstein. Psicoanalista de
origen argentino, radicado y naturalizado mexicano, aunque hace algunos pocos
años migro a Madrid, España. Quizá llame la atención pues es conocido como
psicoanalista. Quizá no tanto por su labor en la Facultad de Filosofía y Letras
de la UNAM. Pero el trabajo que se le dedica permita otro juicio.
Los nombres convocados pertenecen
a varios que ya no se encuentran con vida pero otros hoy día continúan forjando
su labor intelectual, su pensamiento filosófico. Me parece que una sorpresa del
libro es la presencia de una breve reflexión del mismo Jean-Luc Nancy, titulado
“Trascendencia de Freud”, y que él inicia con estas palabras: “Se me pregunta cuál
es mi relación con Freud”. Y a continuación su breve respuesta. Así Nancy esta
doblemente presente, tanto por sus propias palabras (traducidas), como por el
trabajo que le dedica María Conta.
Me gustaría citar un par de párrafos
que Rosaura Martínez Ruiz escribe en la introducción de este libro:
<< Por un lado, el
psicoanalista no puede autoconcebirse como ese que “sutura” lo que el “soberano”
rompe, por otro, el objeto de la reflexión y el discurso psicoanalíticos no
puede ser sólo aquello que a nadie más interesa, lo negado, denegado o todo eso
que estorba a la sociedad de consumo. La teórica critica no puede dedicarse
exclusivamente a pensar en “el resto”, lo excluido, la alteridad marginal,
etcétera, sino que debe también demostrar, protestar e intervenir activamente
para que el “soberano” deje de aniquilar lo que no le sirve para mantenerse en ese lugar. El gremio psicoanalítico debe,
por lo tanto, volver al nudo y hablar, hablarnos, pues tiene mucho que
decir>>.
<<Los psicoanalistas saben
cómo están “rotas” las personas y no sólo deben, permítanme la expresión,
restaurarlas, sino exigir también que eso que las rompe deje de hacerlo. Lo mismo
vale para los estudiosos del psicoanálisis cuya tarea ética es, o debería ser,
pensar en lo que no se piensa (lo inconsiente reprimido, para decirlo rápido) y
al mismo tiempo enseñarnos y enseñar a todas la instituciones a reflexionar
sobre él y actuar en consecuencia>>.
Hay relaciones entre el psicoanálisis
(quizá debe decir ciertas escuelas psicoanalíticas) con la filosofía. Pero, y
este es el caso, hay filósofos que ven y reconocen en el psicoanálisis, en el
mismo Freud, elementos para su propio pensar, para pensar el mundo.
Y en esos vínculos, no sólo con
la filosofía, se puede seguir la propuesta de Rosaura Martínez, quizá yo diría hablar
para intervenir. Y me parece que habría que pensar en ese soberano que rompe a
los sujetos para mantenerse en su lugar. Elucidar, como dice Castoriadis, vale
la pena para no adentrarnos en terrenos confusos. Recuérdese cómo Juanito, el
primer niño del psicoanálisis, fue
educado y las consecuencias de eso que parecería no romperlo, sino todo lo
contrario. Pero justo ahí apareció su malestar. Entonces hablamos para
intervenir, de acuerdo, pero necesitamos pensar para algo saber sobre qué
queremos intervenir. Elucidar sobre el soberano, su lugar y eso que nos rompe.
Este libro es una gran
invitación.
Por. Psi. Mauro Cruz Martínez.
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